Sekslə bağlı təxəyyülü içinə alan bənzətmələrdən biri İsa 

Məsihlə kilisə arasındakı münasibətlərin İncildəki təsvirində işlədilir. 

Ümumiyyətlə, Bibliyada qeyri-cinsi münasibətləri, hadisələri və s. 

anlatmaq üçün istifadə edilən cinsi münasibət/seks metaforu, 

bənzətməsi bir qayda kimi açıq, birbaşa yox, dolayı verilir. 

Başqa sözlə, seksual münasibətlərin motiv kimi əsasında durduğu 

bütün bənzətmələrdə seksual münasibəti də içinə alan başqa bir

 sosial institutdan, ənənədən, davranış və ilişkidən söhbət gedir.

Davamı...

Dünyanın bir çox dinlərində, bir çox müqəddəs hesab olunan və ya 

müqəddəs adına iddialı kitablarında hamımızın bildiyi və özümüzü 

anladığımız yaşdan marağında olduğumuz bir insan özəlliyi fərqli 

yönlərdən, fərqli məqsədlərlə və fərqli şəkillərdə işıqlandırılar. 

Həmin bu nəsnənin adı seksdir. Və ya daha abırlı, üzünün suyu sel

 kimi axan amma tökülüb bitməmiş görünmək istəyən varsa, cinsəl

 həyat deyə bilər.

Davamı...

Kilisə tarixinin məşhur şəxsləri haqqında yazılarda fərqli hekayətlər gəlib çatıb insanlara. Bu hekayətlərdən bəzilərinin tam gerçək olub-olmaması bilinməsə də, hər halda onların yaranması və şəxsi necə təsvir etməsi artıq təsvir edilən şəxslərin öz dövründə və sonrakı nəsillərdə necə qavranılması haqqında bir məlumat verir.

Davamı...

Müqəddəs Kitabda özünün sadəliyi, belə demək mümkünsə, düzünəqulu xarakteri ilə seçilən, ancaq həm də görən gözlər və duyan könüllər üçün zövqdən məhrum olmayan deyimlər, şeirlər var.

Davamı...

Əziz bloq ziyarətçiləri! “Filosof” bloqunun müəllifi Müşfiq bəydən aldığım müsahibəni təqdim edirəm. Qısa dönəmdə maraqlı bloq yarada bilən müəlliflə tanış olun. Müşfiq bəyə müsahibə verdiyi üçün təşəkkür edirik. 

   --------------------------------------- 

 Suallar: 

 1)Özünüzü təqdim edin: kimsiniz, hardan gəlib hara gedirsiniz, fəlsəfə ilə necə tapışdınız və onu dinlə necə bir araya gətirirsiniz? Mən biləni, onları çox qarşı-qarşıya qoyurlar. Sizsə əksinə inancla yoğrulmuş fəlsəfə(sayağı) yazırsınız bloqunuzda. Xeyir ola? 

Müşfiq Şükürov, bilmirəm hardan gəlmişəm və bilmirəm hara gedirəm. Və bundan da narahatam. Fəlsəfəyə marağımı əsgərlik illərimdə (1986-88) tanımağa başladım, “Oqonyok” jurnalını mütaliə eləyə-eləyə. Və 90-cı illərin əvvəlində filosof Asif Atanı tanıyandan sonra isə özümü bu sahəyə həsr etmək fikrinə düşdüm. İxtisasım mühəndislik idi, buraxıb getdim fəlsəfənin dalınca. Yaxşı ki, 2001-də müdafiə edə bildim. Yoxsa yaxınlarımın gözündə avantürist imicində qalacaqdım. J Əslində ateistik olsa da. Asif Atanın fəlsəfəsi ruhani fəlsəfə idi. O mənə hindliləri, sufiləri oxumağa həvəsləndirdi. Sağ olsun. Amma Asif Ata dinlə döyüşən idi. Biz tələbələrinə də bunu aşılaya bilmişdi. Demoqogik arqumentlərə əsaslanırdı onun dinə qarşı mövqeyi. Onun ölümündən (1997) sonra tədricən onun Ocağından uzaqlaşdım. O illərdə dayağımı L. Tolstoyun və Oşonun kitablarında aradım. Çox şey öyrəndim onlardan.Yoqa ilə maraqlanırdım. Və qəfildən, hardasa iki il əvvəl bir qəribə dostumun köməyi ilə (Əlidir adı) qəribə şəkildə özümçün islamı kəşf etdim. O islamda ki, həmişə cəhalət və xurafatdan başqa bir şey görmürdüm. Quran oxumaqla Allahın elmini mənimsəmək ideyasını da dostum öyrətdi mənə. Əvvəlcə bunu primitivlik sayırdım. Quranın kələ-kötür dili məni yaxın buraxmırdı. Amma sonra bir gün Nur surəsini oxuyanda ayələrin arxasındakı hikmət yaxaladı məni. Ondan başladı. Neçə ilərdən bəri daxilimdə hiss eləmədiyim psixodinamik dəyişikliklər başlandı. İnkişaf eləməyən ağac quruyur. Uzun illər bezmişdim qurumaqdan. J İslam – şəfadır.

XX əsrdə filosoflar arasında yaranmış “mejdusoboyçik” nəticəsində belə bir əsassız aksiom yaranıb ki, din və fəlsəfə bir-birinə qarşıdır. Çünki XX əsrin əksər filosofları ateist idilər (Marks, Freyd, Sartr, Nitşe...).

Davamı...

O, məzarın yanında durub gözlərini başdaşına zilləmişdi. Sanki bu başdaşının üstünə həkk olunmuş rəsm indicə dilə gəlib danışacaqdı onunla. Əminə əlini saçlarına çəkdi, xəyallarını qasırğaya çevirən soruları qovmaq istədi. Ancaq heç cür alınmırdı. “Niyə öldü o?” sorusu beyninin dərin qatlarını döyəcləyirdi. Ara-sıra bu döyəc onu da yorurdu, ürəyi bezirdi bundan, sükuta çəkilmək istəyirdi, lakin bacarmırdı. “Görən, o bilirdi mənim Habillə münasibətim var?” – düşündü bir anlıq.

Davamı...

Dini təhsil kontekstində biri-biri ilə münasibətə girən öyrədən və öyrənən şəxslər arasında münasibət, sekulyar təhsil müəssisələrindəkindən az-çox fərqlənir. Əlbəttə hər zaman, hər yerdə və hər şəkildə deyil. Ancaq belə fərqlər var və bu fərqlər də təhsilin məzmunundan, onun digər xüsusiyyətlərindən törəyir.

Davamı...

Azərbaycan hər zaman əyalət olub. Azərbaycanın öz əyalətindən Bakıya gəlib sanki böyük şəhərə düşmüş kimi hiss etmək olar və bir yerə qədər bu elə belə də olmalıdı. Keçmiş Qırmızı dövlətin böyük şəhərlərindən biri idi Bakı. İndi Azərbaycanın ən yekə, Qafqaz dediyimiz regionun ən zorba şəhəridir Bakı. Lakin Bakının şəhər hissi verməsi, yaşatması, Azərbaycanın bütövlükdə əyalət gerçəkliyini gizlətmir.

Davamı...

İsəvilikdə çox maraqlı inanclardan biri İlahinin həm də Ruh olmasına inancdı. Allah Ruhdu, Ruh Allahdı, Allahın Ruhu var və Ruh Müqəddəs Üçlüyün bir üzvüdü. Başqa sözlə deyilsə, Allah ruhdu, ruh da Allahdı, ancaq Allahla ruh arasında İlahinin təkliyinə xələl gətirməyən fərq də var.

Davamı...

Bütpərəstlik keçmişdə qalmış bir şey deyil. Ola bilsin ki, onun bir variantı, daşı-divarı, ağacı-budağı İlahi hesab edib ona tapınmaq keçmişdə qalıb, və ya keçmişləşmək ərəfəsindədi. Ancaq bütövlükdə bütpərəstlik heç də tarixə qovuşmayıb. Əksinə, günümüzdə də var və hər yerdə, bir çox şəkillərdə görmək olar.

Davamı...